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| ·[일화이야기] 주일학교의 선구자 강치봉4 |
회장 강치봉은 주교지남 재판 발행에 대하여 다음과 같이 말했다. “우리는 불가불 창간호를 재판하기로 했다. 주교를 지도하는 기관지가 얼마나 필요하다고 하는 것의 증좌이다.” 주교지남의 내용을 보면, 창간사(김유연), 축사(이명직, 구성서, 이건, 박현 |
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| ·[일화이야기] 주일학교의 선구자 강치봉 3 |
‘주교지남’도 조선총독부의 출판허가를 얻어 발행한 잡지다. 일본의 식민지 통치를 받는 당시에는 별 수 없이 출판법에 따라 ‘잡지사 주교지남’을 조직하고 관계서류를 조선총독부에 제출하여 발행허가를 받은 것이다. 그런데 주교지남 대표는 동양선교회 조선성결 |
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| ·[일화이야기] 주일학교의 선구자 강치봉 2 |
주일학교 교사들을 위한 부흥회는 성결교회에서 처음 있는 집회로서 부흥회 시간 전에 이영석 강치봉 두 집사의 아동성가와 악리(樂理)에 대한 강의가 있었다. 그리고 매일 부흥회가 끝나면 간증회와 간친회가 열리었다.부흥회에 이어 부회장 신상균 전도사와 실행 |
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| ·[일화이야기] 주일학교의 선구자 강치봉1 |
강치봉 집사는 종교교육운동가로서, 한국성결교회의 최초의 주일학교연합회인 경성성결교회 유년주일학교 직원연합회 회장으로서, 성결교회 주일학교운동사에 한 획을 그은 인물이다. 그는 독립문교회의 집사라는 것만 알 수 있을 뿐 그의 출생, 가정배경, 사회적 신 |
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| ·[일화이야기] 민족과 성결교회에 사심없이 헌신한 장로5 |
남영호 장로는 6.25 한국전쟁으로 부모를 잃은 고아들과 남편을 잃은 여성들을 위해 고아원과 모자원을 만들어 불쌍한 동족을 구하는데 일조했다. 그는 바쁘게 일하면서도 자가용 하나 없이 버스와 기차를 타고 전국을 다녔다. 절약을 통해 불우한 사람들을 구 |
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| ·[일화이야기] 민족과 성결교회에 사심없이 헌신한 장로4 |
남영호 집사는 1950년 3월에 김천남산교회의 장로로 장립을 받았다. 그의 나이 불과 29세였다. 당시 교단 헌법에 장로에 대한 나이 규정이 30세 이상이었는데 만으로 한다는 규정이 없어 한국 나이 30세가 된 그 해에 교회 사무총회의 결의와 지방회의 |
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| ·[일화이야기] 민족과 성결교회에 사심없이헌신한 장로 3 |
남영호가 어느 날 김천의 외각을 가로지르는 감천다리를 지나고 있을 때였다. 추운 겨울인데도 다리 밑에서 불을 피워 연기를 내며 가마니와 거적을 두르고 사는 수십 명의 사람들이 있는 것을 보았다. 처음에는 거지인 줄 알았는데 나환자들이었다. 코가 없어지 |
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| ·[일화이야기] 민족과 성결교회에 사심 없이 헌신한 장로 ② |
교회직원회에서 남영호 집사는 국가의 장래를 위해 교회가 청소년 교육에 힘써야 한다며, 청년회에서 그들을 야학과 신앙을 교육하기로 했다. 그는 교회 안에 사무실을 터서 교실을 만들고 교회 입구에 ‘남산야간학교’ 간판을 세웠다. 그리고 퇴근 후에 청년들과 |
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| ·[일화이야기] 민족과 성결교회에 사심없이 헌신한 장로 ① |
남영호는 직장에 취직한 후, 교회주일학교 교사로 열심히 일했다. 1943년 5월, 성결교회 교역자들이 사중복음 중 재림신앙의 강조 때문에 일본 국시에 어긋난다는 구실로 일제히 체포되었고 남덕규 목사도 청주경찰서에 수감되어 매일 심문을 받고 구타를 당했 |
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| ·[일화이야기] 교회학교 교육 위한 주일학교독본 ⑤ |
‘주일학교독본 권2’는 ‘주일학교독본 권3’이 발행된 1년 뒤인 1930년 11월 혹은 12월에 발행되었다고 여겨진다. 이는 활천 1930년 12월호에 다음과 같은 광고를 보아 알 수 있다. “&h |
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| ·[일화이야기] 교회학교 교육 위한 주일학교독본 ④ |
주일학교독본의 4~6월은 십계명을 단원으로 했고 7~9월과 10~12월은 주로 성서의 인물을 배열했다. 십계명 단원에서는 십계명, 술 등 그리스도인이 반드시 지키거나 금해야 할 중요한 덕목과 예절을 학습하도록 집필되었으며 성서의 인물로는 에녹, 노아, |
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| ·[일화이야기] 교회학교 교육 위한 주일학교독본 |
학년별 주일학교독본의 매 과마다 제시된 ‘교사들의 참고사항’은 웬만한 성경지식을 갖지 않고는 가르칠 수 없기 때문에 교장이나 부장의 공과준비 지도가 반드시 필요하였다. 이러한 교육은 교사들의 질적수준을 높이는 계기로 작용했고 성결교회에 교육의 열기를 |
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| ·[일화이야기] 교회학교 교육 위한 주일학교독본 |
목회자가 아닌 많은 교사들은 일주간 내내 생업에 매달려 있기 때문에 공과를 보고 교재를 연구할 겨를이 없었다. 주일날 아침에 주일학교에 나오기 전 잠깐 공과를 펴보거나, 주일학교에 나와 앉아서 잠깐 펴보는 경우가 많았었다. 일제시대 조선인의 교육이 등 |
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| ·[일화이야기] 교회학교 교육 위한 주일학교독본 |
1922년 12월에 창간호로 발행된 ‘활천’은 1923년 1월호부터(통권 제2호) 매호(매월) 10쪽 안팎의 ‘만국주일학과’를 실어서 전국 각 교회에서 쓰도록 했다. 한 달이 4주일인 경우에는 4개를, 5주일인 경우에는 5개의 과를 한데 실어 한 달 |
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| ·[일화이야기] 목사 같은 판사 문기선 장로 ⑤ |
문기선이 좌천되자 당시 야당지 동아일보에 관련 내용이 크게 실려 의로운 법관으로 유명해졌다. 그는 가는 곳마다 법원 직원들에게 훈시를 통해 법관들이 먼저 법대로 소신껏 하는 것이 준법이고, 우리나라 민주주의의 초석을 다지는 것이며, 하나님의 공의를 이 |
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| ·[일화이야기] 목사 같은 판사 문기선 장로④ |
문 원장은 무엇보다 태극도가 종교를 빙자한 집단인 것에 분노했다. 그래서 태극교주와 간부들에게 징역형을 선고했다. 그는 판결문에서 “종교는 양심의 법에 따라 사는 사람들인데, 종교를 빙자하여 양심을 어기고 정권에 아부하는 하수인 노릇하는 것은 무엇보다 |
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| ·[일화이야기] 목사 같은 판사 문기선 장로 3 |
문기선은 요한복음에서 도의 실체이신 예수를 영접하면 하나님의 자녀가 된다는 사실과 예수를 믿기만 하면 멸망하지 않고 영생을 얻는다는 말씀에 깨달음이 왔다. 또 로마서를 읽다가 인간은 누구나 죄인인데 율법이 의를 해결하지 못하고 오직 하나님의 아들 예수 |
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| ·[일화이야기] 문기선 장로 ②결핵과 신앙생활 시작 |
문기선이 조선 역사상 최초의 변호사가 되자 그 해 창간된 조선일보와 동아일보는 이를 크게 다뤘다. 그는 법조계 뿐 아니라 고난을 받는 조선의 민족에게 큰 위로와 희망의 빛을 던져주었으며 수많은 사람들의 선망의 대상이 되어 법조계에 화려하게 등장했다.그 |
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| ·[일화이야기] 목사 같은 판사 문기선 장로 ① |
문기선(文夔善)은 조선 말기인 1896년 4월 2일에 서울 당주동에서 부친 문규복 씨의 8남매 중 막내아들로 출생했다. 그는 타고난 수재로 3살 때부터 그의 천재성이 드러났는데 3살 때 천자문을 줄줄 암송했고, 6살 때는 어려운 한시(漢詩)까지 짓는 |
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| ·[일화이야기] 희년의 나팔 ⑤ |
희년복음전도대의 집회는 옥내옥외를 막론하고 가는 곳마다 인사인해를 이루어 구도자와 회개하는 자, 중생과 성결의 체험, 신유의 체험을 하는 성도들과 재림의 신앙인들이 벌떼 같이 일어났다. 거짓 스승의 미혹을 받아 방황하던 자들이 돌아오는 역사가 일어났다 |
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